阿難圓寂-多聞第一

發(fā)布時(shí)間：2019-08-25 10:53

阿難陀尊者

阿難陀ānanda，漢譯為慶喜，因其在佛成道日誕生，故得此名。白飯王次子，提婆達多的親弟。佛成道以后，曾有舍利弗、目犍連侍奉過(guò)佛陀。由于佛陀漸漸老了，需要一個(gè)常隨侍者，就把弟子集合起來(lái)，要大家推一個(gè)人來(lái)。舍利弗、目犍連認為阿難陀年青，記憶力強，擔任此職最合適，就推舉阿難陀。

阿難奇特的圓寂 

阿難在摩揭陀國一片林子中行走，見(jiàn)一小姑沙彌在誦讀佛經(jīng)，章名錯謬，文字紛亂。他誦的是：若人生百日，不見(jiàn)水老鶴；不如生一日，而能得見(jiàn)之。

阿難馬上前去糾正，對他說(shuō)，應該念作：若人生百歲，不解生滅法；不如生一日，而得解了之。

沙彌“嘿嘿”冷笑道：“您這位大德是不是有點(diǎn)老糊涂了？我師傅春秋鼎盛正當年，親口教我，絕不會(huì )有錯！”阿難氣得目瞪口呆，就離開(kāi)了摩揭陀國，去吠舍厘城，正在渡克伽河時(shí)，摩揭聹國國王聽(tīng)說(shuō)此事，情深戀切，帶領(lǐng)數千兵馬疾馳追趕，準備將阿難請回去，將人馬駐扎在河南岸。

吠舍厘國王聽(tīng)說(shuō)阿難前來(lái)，驚喜交加，又聽(tīng)說(shuō)摩揭陀國國王帶軍隊來(lái)追，便也帶大隊人馬來(lái)?yè)專(zhuān)婈狇v扎河北岸。此時(shí)兩軍相對，旌旗蔽日，一場(chǎng)殘殺即將開(kāi)始。佛門(mén)慈悲為懷，阿難怎忍生靈涂炭？于是阿難做出了自我犧牲。據《大唐西域記》稱(chēng)：阿難恐斗其兵，更殺害，從舟中起，上升虛空，示現神變，即入寂滅，化火焚骸，骸又中折，一墮南岸，一墮北岸。于是二王各得一分，舉軍號慟，俱還本國，起卒堵波（塔），而修供養。阿難自焚分身二國當然是神話(huà)，但其在當時(shí)的名氣之大卻是事實(shí)。

阿難與迦葉是師兄弟，與佛教中的某些高級神如彌勒佛、彌陀佛、觀(guān)音菩薩等不同，是真實(shí)人物（盡管佛教徒為他們編造了一些神話(huà)）。迦葉與阿難在創(chuàng )立佛教上，立 下了汗馬功勞。小乘佛寺中以迦葉尊者和阿難尊者為釋迦佛的左右脅侍。大乘佛寺中，亦多有迦葉、阿難與文殊、普賢二菩薩共列釋迦兩側的。

阿難在克伽河中游地區入寂前，將法付囑于大弟子商那和修。商那和修成為西天付法藏二十八祖之第三祖，在漢傳佛教五百羅漢中名列第二十四尊。

無(wú)私仁慈

公元前513年佛陀五十三歲時(shí)，十九歲的阿難，因為年輕，記憶力強，在竹林精舍正式被選為佛陀的侍者。阿難侍奉佛陀二十七年，跟著(zhù)佛陀到各地傳道。阿難的不尋常處在于他一生沒(méi)有敵人。他一生躬行佛法，深知是佛法的熏陶才讓他變得優(yōu)秀，于是十分謙遜誠懇。因而即使他常受到佛陀公開(kāi)的稱(chēng)贊，在僧團內身處高位，天天和大眾激烈地辯論不同的問(wèn)題，也沒(méi)有招致別人的忌妒和怨恨。佛陀在涅磐前還特意稱(chēng)贊他的無(wú)私和仁慈。阿難還被稱(chēng)做"多聞第一"，因為他一直伴隨佛陀的講經(jīng)說(shuō)法，能夠把佛的一言一語(yǔ)都謹記無(wú)誤，參加了很多佛陀對不同聽(tīng)眾的演講。