羅睺羅-密行第一

發(fā)布時(shí)間：2019-08-25 09:55

佛陀之子

  五臺山的羅睺寺是五臺山五大禪林之一，此寺的創(chuàng )建與佛祖釋迦牟尼有密切關(guān)系。

  羅睺，是梵文Rāhula的音譯,又作“羅睺羅”、 “羅怙羅”，意思是“覆障”、“障月”、“障蔽”等。羅睺羅是釋迦牟尼在俗時(shí)出生的兒子。據說(shuō)生產(chǎn)時(shí)正逢朔日，去彩遮住了月設亮，所以叫作——羅睺羅（障 月）。羅睺羅出生那天，悉達多大慶已決定出家，當時(shí)他正花園里深思，聽(tīng)到小王子出生的消息，悉達多并像一般人那樣興奮和激動(dòng)，而是長(cháng)嘆一聲：“羅睺羅誕生 了，枷鎖出現了?！彼?xún)麸埻蹙徒o嬰兒起名為“羅睺羅”，意為“受枷鎖的束縛”。又傳說(shuō)羅睺羅在母胎六年，生于父親釋迦牟尼成道之日，因六年為母胎所障蔽，故名羅睺羅（障蔽）。

沙彌之始

  釋迦牟尼成佛后，曾回到自己的家鄉。他惟一的兒子羅睺羅愿意跟從父親出家，作了小沙彌，此為佛教有沙彌之始。

  羅睺羅出家時(shí)，還是少年。他是孫出身，父親又是僧團的最高領(lǐng)袖，地位很不一般，因而雖然是在平等的僧團里，也有許多出家人寵著(zhù)他，羅睺羅又年少淘氣，常愛(ài)說(shuō)謊騙人，自己尋開(kāi)心。佛陀知道后，特把他叫來(lái)，為他講說(shuō)《羅云經(jīng)》（《中部》第二品），此經(jīng)強調了誠實(shí)的重要性。

1、佛陀洗完腳，問(wèn)羅睺羅：“這盆里的水能喝嗎？”

“洗腳水污穢，怎么能喝呢？”

“你就和這盆洗腳水一樣！你本是王孫，出家做了沙彌，不清凈身心，不守口慎言，而是開(kāi)玩笑騙人，三毒的污穢在你的心中，如同干凈的水里有了污穢一樣?！狈鹜诱f(shuō)完把盆輕輕一踢，盆子滾動(dòng)起來(lái)，羅睺羅顯出有些害怕的樣子。

2、佛陀問(wèn)他：“你怕把盆子踢壞嗎？”

“不是，腳盆不是什么值錢(qián)的東西，壞了也不要緊?！?/p>

“羅睺羅，你不愛(ài)惜這個(gè)盆，等于大家也不愛(ài)護人一樣。你戲弄妄言，結果是誰(shuí)也不愛(ài)護你、珍惜你，命終的時(shí)候也不能覺(jué)悟，只能是更加迷惑！”

羅睺羅聽(tīng)了佛陀的懇切、嚴厲教誡，，使羅侯羅善根萌發(fā)，全身冒汗，無(wú)地自容，改正錯誤，重新做人。發(fā)誓持戒修行。

佛陀對羅睺羅的要求是極為嚴格的，甚至超過(guò)了其他弟子。他常常告誡他：

      拋棄惑人的五欲，出家斷苦；

      遠離熙攘的人群，欣求獨處；

      無(wú)著(zhù)衣食住行，不復返轉世；

      修持重戒，制約五根；

      離棄美麗而有愛(ài)欲的形相，

      時(shí)時(shí)正念其身，寂靜安樂(lè )；

      不受外塵干擾，安穩正修。

羅睺羅曾作偈表明心志：

       我是佛之子，漏盡無(wú)再生；

       知法有慧眼，羅漢得三明。

       家祖因緣在，早把涅盤(pán)證。

       癡愚受蒙蔽，貪愛(ài)似羅網(wǎng)；

       魔羅張大網(wǎng)，愚者被捕捉。

       愛(ài)欲已斷絕，魔網(wǎng)已破除；

       貪心已拔離，涅盤(pán)清涼處。

十八羅漢之羅侯羅尊者

密行第一

  羅侯羅因是凈飯王的王孫，佛陀的愛(ài)子，在僧團中地位很高，經(jīng)常受到稱(chēng)贊。佛陀對他要求特別嚴格，教育他嚴持毗尼，精進(jìn)修道。有一次佛對他說(shuō)法，要觀(guān)色是無(wú)常，受想行識也是無(wú)常。人的身體和精神以及宇宙間一切事物，都是無(wú)常的，不應執著(zhù)。并要求一人獨自在精舍里，結跏趺坐，一心思維這個(gè)道理。又教他用慈悲觀(guān)除嗔恨心，用不凈觀(guān)除貪欲心，用數息觀(guān)除散亂心，用因緣觀(guān)除愚癡心。羅侯羅依此修行，進(jìn)步很快。佛看他就要證得圣果了，又對他說(shuō)：用無(wú)緣大慈，同體大悲心，來(lái)對待一切人和事，你的心量就可以同宇宙一樣廣闊。把一切眾生容納到心中，即可以滅惡。羅侯羅聽(tīng)了佛陀的說(shuō)法，即從座起，頂禮佛陀說(shuō)：佛陀，我的煩惱已盡，我已證得圣果。佛陀聽(tīng)后贊嘆說(shuō)：在我的弟子中，羅侯羅比丘是密行第一，因為他具足三千威儀，八萬(wàn)細行。從不表現自己，總是默默修持和工作著(zhù)。

 羅侯羅證得圣果，在家信徒對他供養很多，迦毗羅國一位長(cháng)者供養他一座精舍，使羅侯羅及其弟子在這里修持說(shuō)法。但那位長(cháng)者對精舍內的事物橫加干涉，使僧眾不愉快。佛知道此事，令羅侯羅告訴那位長(cháng)者，問(wèn)他供養精舍的目的何在？如果是施僧，施出去的東西就無(wú)權再過(guò)問(wèn)。如果他要管理，精舍由僧主持，信眾護法則可以，管理則不可行。羅眠羅將佛的意見(jiàn)告訴長(cháng)者后，他非但不知悔改，反而對羅侯羅怨恨。就趁羅侯羅不在的機會(huì )，把精舍供養給別的比丘。羅侯羅回來(lái)知道這變化后，又把此事報告佛陀，佛馬上對所有的比丘說(shuō)：曾經(jīng)一度布施過(guò)人的東西，即使那施主要再送給你，你也不應該接受。佛陀制定這條戒律，是為了避免僧團內部出現爭奪寺產(chǎn)的糾紛。

  因為羅睺羅“不毀禁戒，誦讀不懈”。三千威儀、八成細行，大眾不知，唯其知之，故其稱(chēng)為“密行第一”，是佛祖釋迦牟尼的十大弟子之一，也是著(zhù)名的十八羅漢之一。羅睺羅的壽命不算太長(cháng)，他先于佛陀入滅，大約活了五十個(gè)來(lái)歲。