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發(fā)布時(shí)間:2019-08-24 16:41
一代名將
縱觀(guān)中國古今名將,最幸運者非關(guān)羽莫屬。關(guān)羽從三國時(shí)的“漢將軍”,到明朝萬(wàn)歷年間被封為“三界伏魔大帝”、“關(guān)圣帝君”,到清朝道光年間加封為“關(guān)圣大帝”,一千八百年來(lái),抖盡了威風(fēng)。
三國里的關(guān)羽
據《三國志》及有關(guān)史料記載,關(guān)羽,字云長(cháng),東漢延熹三年(160年)生于河東解縣(今山西運城市解州鎮常平村)。他相貌堂堂,武藝超群,人稱(chēng)“美髯公”。
關(guān)羽十九歲那年,得罪了地方權貴,避難到了河北涿州,與劉備、張飛“桃園三結義”。關(guān)羽跟隨劉備東征西討,歷盡艱辛,屢立戰功。
建安二十四年(219年)冬,關(guān)羽大意失荊州,退守麥城,被吳兵俘獲,斬首于漳鄉(今湖北當陽(yáng)市)。孫權恐劉備復仇,將關(guān)羽首級獻給曹操。曹操刻沉香木為軀,以王侯之禮厚葬關(guān)羽于洛陽(yáng)城南;其正身,孫權以侯禮葬于當陽(yáng)。
三國以后,人們所關(guān)羽看作蓋世英雄。歷代帝王則把關(guān)羽作為忠義的化身,并視為皇家的保護神。隨著(zhù)關(guān)羽的地位不斷提升,關(guān)羽逐漸被神化,成為神靈即“伏魔大帝”、“關(guān)圣帝君”;民間則稱(chēng)其為“關(guān)公”、“關(guān)帝爺”、“恩主公”。關(guān)羽成為中國人的大神以后,其廟宇遍布中華大地,甚至西北邊陲、西藏高原都建有關(guān)帝廟。關(guān)羽還隨著(zhù)華人的足跡走向了世界,在美國紐約,日本神戶(hù)、橫濱等地,新加坡、泰國、越國、緬甸、印尼、澳大利亞等到國,都有關(guān)帝廟。
佛教護法神
關(guān)帝不僅是儒、道崇拜的神明,還被佛門(mén)奉為護法神。這方面的傳說(shuō)有不少。
傳說(shuō)關(guān)羽遇害后,陰魂不散,在玉泉山頂大呼,“還我頭來(lái)!”震得山搖地動(dòng)。在玉泉山結茅為庵的普凈禪師見(jiàn)是關(guān)公,感慨地說(shuō):“今將軍為呂蒙所害,大呼‘還我頭來(lái)’。然則顏良、文丑、五關(guān)六將眾人之頭,又將向誰(shuí)索耶?”于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去,在玉泉山顯護民。鄉人感其德,就于山上頂上建廟,四時(shí)致祭。如今,在玉泉山下仍矗立著(zhù)“漢云長(cháng)顯圣處”、“最先顯圣之地”等石刻大碑。
對關(guān)羽成為佛教護法神,佛門(mén)也有自己的說(shuō)法。據《佛祖統記》記載:隋開(kāi)皇十二年(592年)十二月,天臺宗創(chuàng )始人智凱大師駐錫荊州,想在玉泉山創(chuàng )建弘法道場(chǎng)。一次,他打坐入定,十數天后,定中忽見(jiàn)關(guān)羽、關(guān)平威儀如王,趨前致敬,自稱(chēng)是當陽(yáng)山之主。他們聽(tīng)說(shuō)智能凱大師欲于山上建廟,答應襄助。七天后,智凱出定,一座宏偉壯觀(guān)的佛寺出現在面前,“湫潭千丈,化為平址;棟宇煥麗,巧奪人目”。于是大師率弟子住進(jìn)新剎,智凱又入定為關(guān)羽等人授了五戒。大師將定中所見(jiàn)情景講給弟子們,弟子將此記錄下來(lái),于是“神之威德,昭布千里,遠近瞻禱,莫不肅敬”?!吧瘢P(guān)公)既受五戒,智者言于晉王(楊廣),廣上其事,錫以佳名。而(關(guān))公遂為此寺伽藍神矣”。從此,關(guān)羽成了佛教護法神。玉泉山上玉泉寺大雄寶殿右側的護法神殿內,供奉著(zhù)高達丈余的關(guān)羽神像,兩側侍立著(zhù)關(guān)關(guān)、周倉。此后,關(guān)羽塑像開(kāi)始出現于佛寺殿堂中。