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發(fā)布時(shí)間:2019-08-24 16:40
天龍八部——夜叉
夜叉,對中國人來(lái)說(shuō)很熟悉。他們不但是地獄中的鬼卒,還是四海龍王的巡邏兵——巡海夜叉。夜叉形象兇惡而不詳,所以《紅樓夢(mèng)》里的賈璉,背地里大罵自己的老婆王熙鳳是“夜叉星”。至今人們還把一些兇惡厲害的女人叫作“母老虎”或“母夜叉”??磥?lái),夜叉的名聲確實(shí)不太好。
可就是這個(gè)背有惡名的夜叉,卻是佛教護法神“天龍八部”之中的一部。其實(shí),夜叉并非漢語(yǔ),是梵文Yaksa的音譯,意思是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“輕捷”等。音譯又作“閱叉”、“藥叉”、“夜乞叉”?!缎袅x》卷三稱(chēng):“此譯云‘能啖鬼’,謂食啖人也。又云‘傷者’,謂能傷害人也?!薄斗ㄈA玄贊》卷二云::“夜叉,此云‘勇健’,飛騰空中,攝地行,類(lèi)諸羅剎也?!?/p>
夜叉的種類(lèi)
《注維摩經(jīng)》卷一說(shuō)夜叉有三種:“一在地,二在虛空,三天夜叉也?!边@些吃人害人的惡鬼后被佛門(mén)降服,皈依佛教,棄當護法小神。佛教中的夜叉還不少,北方毗沙門(mén)天王就率領(lǐng)夜叉八大將,以護眾生(《大日經(jīng)疏》卷五),并各有姓名?!锻恿_尼集經(jīng)》卷三還有十六藥叉(夜叉)將的說(shuō)法,并且每一大將叉將手下各有七千小夜叉,總共十幾萬(wàn)夜叉!地獄迷信流行以后,夜叉又以陰間小鬼的身份,充當起各地獄中施行刑的鬼卒來(lái)。
如《地藏菩薩要愿經(jīng)》稱(chēng):
(地獄之中)諸罪人,備受眾苦。千百夜剎,以及惡鬼,口牙如劍,眼如電光,手復銅爪,拖拽罪人。復有夜叉,執大鐵戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背,拋空翻接,或置床上;復有鐵鷹,啖罪人目;復有鐵蛇,繳罪人頸。百肢節內,悉下長(cháng)釘,拔舌耕犁,抽腸銼斬,烊銅灌口,熱鐵纏身。萬(wàn)死千生,業(yè)感如是!
羅剎
夜叉又常與羅剎相提并論,二者皆為惡鬼。羅剎也是古印度話(huà),為梵文Rāksasa的音譯,又譯作“羅剎婆”、“羅叉婆”等,意思是“暴惡”、“可畏”。原為印度神話(huà)中的惡魔,數量很大,最早見(jiàn)于古印度詩(shī)集《梨俱吠陀》。據說(shuō)羅剎本是印度古代土著(zhù)民族名稱(chēng),雅利安人征服印度后,誣蔑羅剎族人兇惡可怕,于是羅剎成了“可惡”的同義詞。
羅剎是由部族民眾演變?yōu)椤皭汗怼币院?,在《梨俱吠陀》中,被說(shuō)成可以變成種種形相,如犬、禿鷹、鳥(niǎo)等動(dòng)物形,還可變成兄弟、妻子、丈夫等人形,為非作歹,殘害人。他們常以人肉、馬肉、牛乳為食。其惡鬼本性并未改變:“羅剎,此云惡鬼也。食人血肉,或飛空,或地行,捷疾可畏也?!?/p>
羅剎還有性別之分,男羅剎黑身、朱發(fā)、綠眼,副鬼模樣;女羅剎又叫羅剎女,卻是絕色美人?!段饔斡洝分信D醯睦掀盆F扇公主,就是個(gè)羅剎女。佛教中的羅剎女也不少,大羅剎女就有八大羅剎女、十大羅剎女、十二大羅剎女等,還有五百羅剎女之說(shuō)。
五百羅剎女的佛教傳說(shuō)很有意思:
據說(shuō)錫蘭島上曾有一大鐵城,五百羅剎女住在鐵城中。她們在等那些商人路過(guò)此處時(shí),就“變?yōu)槊琅?,持香花,奏音?lè ),出迎慰問(wèn),誘入鐵城”,舉行歡迎宴會(huì )之后,全部關(guān)入鐵牢中,然后再慢慢“消受”他們。有個(gè)大商人的兒子叫僧伽羅,他與五百個(gè)商人經(jīng)商路過(guò)這里,也被誘入鐵城。這五百商人倒是沒(méi)有馬上被吃掉,反而與五百羅剎女分別配上對,還都生了一個(gè)兒子??蛇@些女人后來(lái)厭煩了五百商人,打算換換新口味,便準備將他們打入鐵牢。僧迦羅預感不妙,偷偷至鐵牢,由前一批吃剩下的商人口中探得了真相。
僧迦羅告之眾商人,一齊潛逃。諸羅剎女覺(jué)察后,皆來(lái)追趕,趕上后以女色相誘惑,全和羅剎女們返回。惟僧迦羅不為所動(dòng),羅剎女王親至其面前,“縱極媚惑,誘請令還”。僧迦羅把她趕走,并返回家鄉。
不久,羅剎女重型在國王面前告了僧迦羅一狀,并以美色迷住了國王,被納為妻。國王不聽(tīng)僧迦羅勸告,羅剎女王遂召五百女鬼,將國王及宮中所有的人吃個(gè)精光,然后溜之大吉。群臣見(jiàn)狀大驚,商議后共推僧伽羅為王。僧迦羅為鏟除妖孽,率兵攻打鐵城,男兒剎女們又施展妖媚惑眾的伎倆,僧伽羅王令士兵們“口誦神咒,身備武威”,把女鬼們打得死的死,逃的逃。于是毀掉鐵城、鐵牢、,救出商人們,重新修建了城池,建立了國家,咄咄怪事“僧迦羅國”(意為“獅子國”,即錫蘭,今斯里蘭卡)。這位僧迦羅大商人,就是釋迦牟尼的化身。