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發(fā)布時(shí)間:2019-08-24 16:36
在釋迦佛以前有一個(gè)護光佛。有一天,護光佛在海邊說(shuō)法,突然看見(jiàn)兩條龍悄悄浮出海面,想出來(lái)又不敢出來(lái),于是護光佛問(wèn)它們:“你們是不是害怕大鵬鳥(niǎo)?”
兩條龍很奇怪:他怎么會(huì )知道呢?轉念一想他在此說(shuō)法,一定是有法力,想到這里,其中一條龍叫道:“您快救救我們吧!大鵬鳥(niǎo)一看見(jiàn)我們就飛過(guò)來(lái),想把我們吞下肚,為了免除厄運,我們只好天天躲在海底,不敢出來(lái)?!?/p>
護光佛笑著(zhù)說(shuō):“我早就知道了,如果你們能皈依佛法,我保證大鵬鳥(niǎo)永遠無(wú)法傷害你們?!?/p>
兩條龍聽(tīng)一立刻說(shuō):“我們愿意!我們愿意!”
于是,護光佛教給它們一些法術(shù),并囑咐它們:“你們一定要嚴守戒律?!眱蓷l龍連連點(diǎn)頭,從此,它們自由自在地到處跑,再也不用擔驚受怕了。
一天,兩條龍正在海上嬉戲,它們的死對頭大鵬鳥(niǎo)一看,高興極了,心想:今天的午飯有著(zhù)落了。于是立刻呼扇著(zhù)翅膀飛過(guò)來(lái),張開(kāi)尖尖的嘴,打算將兩條龍一口吞下肚去。
但是,這一次它們失算了,任憑它們如何進(jìn)攻,都無(wú)法靠近兩條龍。兩只大鵬鳥(niǎo)累得氣喘吁吁,它們面面相覷,不知什么地方出了問(wèn)題。
其中一只說(shuō):“肯定有古怪!自古以來(lái),龍都是我們的口中食,現在我們卻吃不了眼前的兩個(gè)家伙,不如問(wèn)問(wèn)它們?!?/p>
于是,這個(gè)叫妙音的大鵬鳥(niǎo)問(wèn)道:“你們倆學(xué)了什么法術(shù)?怎么突然不怕我們了?”
兩條龍高興地說(shuō):“我們遇到了護光佛,并皈依了他,持守戒律,所以現在獲得了法力,不再怕你們了?!?/p>
“居然有這等事?”妙音更想不通了,它接著(zhù)問(wèn)道:“這個(gè)護光佛是個(gè)什么樣的人呢?”
一聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題,兩條龍頓時(shí)來(lái)勁了,爭先恐后地將護光佛大加贊揚了一番。妙音和小音(另一只大鵬鳥(niǎo))越聽(tīng)越敬仰,不約而同羨慕她說(shuō):“這么好???那我們也想皈依他,可以嗎?”
“當然可以了,只要你們遵循戒律嚴格奉行佛法就行。當然,要做的第一條就是,以后不能再吃我們了!”
“那當然,咱們從此就是教友了,哪能和從前一樣呢?”
從此,兩條龍和兩只大鵬鳥(niǎo)就成了好朋友,它們一起修煉,臨死之前,它們許下一個(gè)心愿:‘護光佛曾說(shuō)過(guò),馬上會(huì )有一個(gè)釋迦牟尼佛出世,希望我們能護衛他,并成為保護四方的天神?!?/p>
這兩只大鵬鳥(niǎo)就是西方廣目天王和北方多聞天王,兩條龍則是東方護國天王和南方增長(cháng)天王。
這個(gè)故事出自于佛經(jīng),它詳細說(shuō)明了西方廣目天王的出處。但有人認為,西方廣目天王帶有很多破壞神濕婆的影子,因為他的梵文是濕婆的別名,他也和濕婆一樣長(cháng)著(zhù)三只眼睛,武器也是三叉戟。還有人說(shuō)他是由印度神話(huà)中的獵神演變而來(lái)。
西方廣目天王,梵文叫“毗留博叉”,意思是“有不平常的眼睛”,也譯作惡眼天、丑目天、非好報天。廣目天王的眉間長(cháng)了第三只眼睛,據說(shuō)這只眼睛非常厲害,不僅可以隨時(shí)觀(guān)察世界,護持人民,而且還帶著(zhù)毒氣,只要看見(jiàn)它的人馬上就會(huì )中毒,痛苦難當,從而皈依佛法。
這就是惡眼天和非報天的由來(lái)。不過(guò),由于眼睛具有極大的威力,因此西方廣目天王平時(shí)都會(huì )看著(zhù)自己的手中握的法器,以免目光傷人。廣目天王住在須彌山的白銀山,因為這里面都是用白銀建造的,由于四大天王各護衛一個(gè)方向,因此在他們的城池之間都有往返的階道。這些道路和人間的不同,既不是泥土,也不是水泥,而是各種各樣的寶貝構建而成。
雖然天王們的住處是六欲天的最底層,但這里的范圍卻是最寬廣的。他們的壽命是五百歲,一天則相當于人間的五十年。天王們穿著(zhù)重約半兩的天衣,如果有人看見(jiàn)他們的樣子,一定會(huì )嚇得暈過(guò)去,因為他們身高30里。既然這里屬于欲界,那么可想而知,天人們也和人間一樣會(huì )結婚生子,唯一不同的是,剛出生的孩子和人間的五歲幼童差不多。這種現象在凡人眼里自然是不可思議的。
如果說(shuō)東方持國天王以音樂(lè )教化眾生要懂得分寸,那么廣目天王則教育人們要多學(xué)多看,看到好的要吸納,不好的則要舍棄,在多學(xué)多看的過(guò)程中,要學(xué)會(huì )分辨,踏踏實(shí)實(shí)地做人。
和其他三位天王一樣,西方廣目天王也是身穿甲胄的武將打扮。佛經(jīng)中記載的形象是:身肉色,穿甲胄,手持筆作書(shū)寫(xiě)狀。因為在四大天王中,他代表的是“知性”,應該是最理性。不過(guò),我們在寺院里面看到的情形則不太相同,他一般是身紅色,右手纏繞一龍或繩子,因為他的生前是大鵬鳥(niǎo),能鎮伏龍王,故右手捉龍。如果有人誹謗佛法,就立即捆綁,使其歸依佛法,另外,龍族掌管海洋,因此廣目天王也是間接掌管海洋的神,他的左手一般拿著(zhù)寶塔或白色寶珠,因眼睛有大威力,因此他總是看著(zhù)左手。
西方廣目天王手下也率領(lǐng)著(zhù)兩路鬼神,即龍族和毗舍闊。毗舍闊長(cháng)得頗像小孩子,專(zhuān)門(mén)以人的精氣為食,人一旦被他盯上,很快就變得無(wú)精打采,虛弱不堪。毗舍闊還喜歡吃五谷的精華,如果田里的稻谷長(cháng)勢不好,那就可以斷定,他又來(lái)大吃了一頓。
在寺院的佛像中,持國天王面容慈悲,增長(cháng)天王冷峻,多聞天王富貴,而廣目天王的長(cháng)相可能是最平庸的,他幾乎沒(méi)什么特點(diǎn)。不過(guò),盡管他不完美,也不懾人,但由于他生就了一雙慧眼,能夠明察秋毫,所以人們對他也非常敬畏。另外,佛經(jīng)中經(jīng)常出現天王護法的事跡,因此自古以來(lái),人們對四大天王的信仰經(jīng)久不衰,在日本尤甚。
西方廣目天王彩繪