北方多聞天王傳說(shuō)

發(fā)布時(shí)間：2019-08-24 16:33

        在四大天王中，最出風(fēng)頭的應該就是這位北方多聞天王了。從唐代開(kāi)始，他的地位日漸提高，除了和其他天王一起被人供奉之外，他還單獨占據著(zhù)一席之地。要想了解他的地位為何如此特殊，必須從他的來(lái)歷說(shuō)起。

北方多聞天王的來(lái)歷

      北方多聞天王，名毗沙門(mén)，住在須彌山腰，須彌山全是由瑪瑙構成的水晶捶。毗沙門(mén)是梵文，直接翻譯過(guò)來(lái)就是“多聞”。據說(shuō)毗沙門(mén)經(jīng)常維護如來(lái)道場(chǎng)，時(shí)時(shí)能聽(tīng)聞如來(lái)說(shuō)法，因此叫“多聞天王”，他以福德之名教化四方?！岸嗦劇边€有另一個(gè)意思，就是財富，在古印度教的神話(huà)中，毗沙門(mén)是一位天神，他不僅守護著(zhù)北方，同時(shí)也是財富之神，名“施財天”。敦煌壁畫(huà)中的毗沙門(mén)在渡海布道途中，撒下了不少金銀財寶。

成名因緣

      對于這樣一位“大財神爺”，人們怎么可能不奉若神明呢？不過(guò)，多聞天王聲名鵲起還是在唐代。

      據不空和尚的記載：唐天寶元年，有西域五國進(jìn)攻大唐的庫車(chē)縣，戰斗打得難分難解，最后庫車(chē)縣被蕃兵團團包圍，無(wú)奈之下，將領(lǐng)只得上奏朝廷，請求支持。但是，西域距中原幾千里，援兵不可能在短時(shí)間內趕到。這時(shí)，唐明皇便求助于不空和尚，不空和尚一口答應下來(lái)。

      沒(méi)過(guò)多久，北方多聞天王便在城北門(mén)樓上現身，金光四射，他率領(lǐng)的天兵天將無(wú)比英勇地沖鋒陷陣，另外，還有一大群金鼠竄入敵營(yíng)，咬斷蕃兵的弓弦。蕃兵看見(jiàn)穿著(zhù)金甲的神兵，耳邊的鼓聲響徹天地，不禁望風(fēng)而逃。捷報傳回西安，唐玄宗龍顏大悅，并下令“即日起，諸節度使在各州府的城西北，供奉天王像?！?br/>

      經(jīng)過(guò)這次事件之后，多聞天王還成了軍隊的保護神，軍營(yíng)中皆建有天王廟，甚至軍旗上也有天王像。在《水滸傳》中，天王堂就出現了好幾次，比如武松在牢城營(yíng)的天王堂前，舉起了四五十斤的石墩；林沖被發(fā)配滄州后，一個(gè)人在牢城營(yíng)內看管天王堂等等。

      當時(shí)的老百姓則刻上天王紋身，認為可以借助天王的“神力”。唐憲宗年間，成都有一個(gè)地痞趙高，他平日最喜歡打架斗毆，即使被捕入獄，也能安然無(wú)恙地出來(lái)，因為他背上的紋身正是多聞天王。每當差役將他摁在地上，預備杖其背時(shí)，一掀衣服，只見(jiàn)背上是天王，于是都不敢動(dòng)手，趙高就憑借這個(gè)招數橫行鄉里，人們都對其敢怒不敢言。不過(guò)，趙高最后依然碰刮到了克星，他就是節度使李夷簡(jiǎn)。李夷簡(jiǎn)聽(tīng)說(shuō)此事后勃然夫怒，他派人將趙高抓回來(lái)，接著(zhù)命差役用又粗又長(cháng)的木棒將其一頓臭揍。挨過(guò)打之后，趙高已經(jīng)半死不活，幾乎送掉半條命，從此再也不敢撒野了。

      和其他天王一樣，北方多聞天王手下也有兩路鬼神，即夜叉和羅剎，因此，天王像腳下也踩著(zhù)這兩個(gè)倒霉的家伙。我們現在看到的北方多聞天王像多半是綠色，身穿甲胄，右手拿著(zhù)寶傘，左手拿著(zhù)一只老鼠，因為老鼠代表著(zhù)財富，在西藏寺廟內的佛像壁畫(huà)中，拿著(zhù)老鼠的就是財神，也正因為如此，西藏人從不打老鼠，以至于鼠災泛濫，在街上，老鼠隨著(zhù)人流、車(chē)輛悠然自得地散步。不過(guò)，一些寺廟內的多聞天王像和其他地方的不同，他右手執寶叉拄地，左手則擎著(zhù)佛塔，關(guān)于多聞天王的法器為什么會(huì )變成寶塔，有一個(gè)很有意思的說(shuō)法。

      一本書(shū)中說(shuō)：“某人早年得到一部佛經(jīng)，經(jīng)中說(shuō)四大天王的法器都是因緣報應的結果。話(huà)說(shuō)北天毗沙國王曾經(jīng)多次和人作戰，每當戰斗不利時(shí)，總是逃到佛塔旁邊避難，如此三次?！币簿褪钦f(shuō)，佛塔曾救過(guò)毗沙門(mén)的性命，因此他將其作為護身的寶物。

本土化演變

     不過(guò)，元代過(guò)后，北方多聞天王的聲譽(yù)日漸衰微，取代他的是非常中國化的托塔李天王李靖，這種變化完全是因為流傳很廣的《封神演義》?！斗馍裱萘x》中說(shuō)得很詳細，托塔李天王李靖是陳塘關(guān)的總兵，他有三個(gè)兒子：金吒、木吒和哪吒。誰(shuí)知這個(gè)小兒子哪吒非常調皮，他打死了龍王三太子和碧云童子，結果不得不自盡。他的師傅太乙真人用蓮花使其重生之后。重生后的哪吒便回家找父親算賬。經(jīng)過(guò)一番戰斗，，結果李靖敗下陣來(lái)。他走投無(wú)路，急得團閉轉，就在這時(shí)碰到了燃燈道人。燃燈道人用玲瓏寶塔將哪吒罩在里面，然后用大火燒，直到哪吒求饒為止。最后，燃燈道人將寶塔送給李靖，李靖從此就成了“托塔天王”．

    不過(guò)，李靖在《西游記》中又是另外一個(gè)形象。他是玉皇大帝的重臣，掌管著(zhù)天兵天將，每次討伐孫悟空時(shí)，總是由他帶隊，哪吒則是他的先鋒。事實(shí)上，李靖是一個(gè)真實(shí)的歷史人物。他是關(guān)中人，唐朝的開(kāi)國大將，精通兵法。宋代刻本（《武經(jīng)七書(shū)》中，就有三卷《唐太宗李文公問(wèn)對》，乃武學(xué)中的經(jīng)典。李靖是唐太宗時(shí)期的高官，死后被供奉在武成王廟，后來(lái)，唐人在小說(shuō)《續玄怪錄》中虛構了李靖代龍行雨的故事，到唐末時(shí)，李靖已經(jīng)成了一個(gè)神仙。

    至此，北方多聞天王已和李靖合二為一，明代出現《西游記》和《封神演義》后，李靖就完全脫離前者，成為一個(gè)婦孺皆知的大元帥了。自古以來(lái)，關(guān)于北方多聞天王的說(shuō)法最多。其他三大天王各有九十一個(gè)兒子，這是沒(méi)有人質(zhì)疑的，但到了北方多聞天王這里，有些書(shū)說(shuō)的兒子是五人，而且有名有姓，二兒子叫獨健，曾帶領(lǐng)天神與蕃兵作戰，解了唐明皇的危機，他的模樣像人們熟習的二朗神；三兒子則是哪吒，不過(guò)他在印度的名字叫阿那吒.

彩繪北方多聞天王