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北方多聞天王傳說(shuō)

發(fā)布時(shí)間:2019-08-24 16:33

        在四大天王中,最出風(fēng)頭的應該就是這位北方多聞天王了。從唐代開(kāi)始,他的地位日漸提高,除了和其他天王一起被人供奉之外,他還單獨占據著(zhù)一席之地。要想了解他的地位為何如此特殊,必須從他的來(lái)歷說(shuō)起。


北方多聞天王的來(lái)歷


      北方多聞天王,名毗沙門(mén),住在須彌山腰,須彌山全是由瑪瑙構成的水晶捶。毗沙門(mén)是梵文,直接翻譯過(guò)來(lái)就是“多聞”。據說(shuō)毗沙門(mén)經(jīng)常維護如來(lái)道場(chǎng),時(shí)時(shí)能聽(tīng)聞如來(lái)說(shuō)法,因此叫“多聞天王”,他以福德之名教化四方?!岸嗦劇边€有另一個(gè)意思,就是財富,在古印度教的神話(huà)中,毗沙門(mén)是一位天神,他不僅守護著(zhù)北方,同時(shí)也是財富之神,名“施財天”。敦煌壁畫(huà)中的毗沙門(mén)在渡海布道途中,撒下了不少金銀財寶。


成名因緣


      對于這樣一位“大財神爺”,人們怎么可能不奉若神明呢?不過(guò),多聞天王聲名鵲起還是在唐代。

      據不空和尚的記載:唐天寶元年,有西域五國進(jìn)攻大唐的庫車(chē)縣,戰斗打得難分難解,最后庫車(chē)縣被蕃兵團團包圍,無(wú)奈之下,將領(lǐng)只得上奏朝廷,請求支持。但是,西域距中原幾千里,援兵不可能在短時(shí)間內趕到。這時(shí),唐明皇便求助于不空和尚,不空和尚一口答應下來(lái)。

      沒(méi)過(guò)多久,北方多聞天王便在城北門(mén)樓上現身,金光四射,他率領(lǐng)的天兵天將無(wú)比英勇地沖鋒陷陣,另外,還有一大群金鼠竄入敵營(yíng),咬斷蕃兵的弓弦。蕃兵看見(jiàn)穿著(zhù)金甲的神兵,耳邊的鼓聲響徹天地,不禁望風(fēng)而逃。捷報傳回西安,唐玄宗龍顏大悅,并下令“即日起,諸節度使在各州府的城西北,供奉天王像?!?br/>

      經(jīng)過(guò)這次事件之后,多聞天王還成了軍隊的保護神,軍營(yíng)中皆建有天王廟,甚至軍旗上也有天王像。在《水滸傳》中,天王堂就出現了好幾次,比如武松在牢城營(yíng)的天王堂前,舉起了四五十斤的石墩;林沖被發(fā)配滄州后,一個(gè)人在牢城營(yíng)內看管天王堂等等。

      當時(shí)的老百姓則刻上天王紋身,認為可以借助天王的“神力”。唐憲宗年間,成都有一個(gè)地痞趙高,他平日最喜歡打架斗毆,即使被捕入獄,也能安然無(wú)恙地出來(lái),因為他背上的紋身正是多聞天王。每當差役將他摁在地上,預備杖其背時(shí),一掀衣服,只見(jiàn)背上是天王,于是都不敢動(dòng)手,趙高就憑借這個(gè)招數橫行鄉里,人們都對其敢怒不敢言。不過(guò),趙高最后依然碰刮到了克星,他就是節度使李夷簡(jiǎn)。李夷簡(jiǎn)聽(tīng)說(shuō)此事后勃然夫怒,他派人將趙高抓回來(lái),接著(zhù)命差役用又粗又長(cháng)的木棒將其一頓臭揍。挨過(guò)打之后,趙高已經(jīng)半死不活,幾乎送掉半條命,從此再也不敢撒野了。

      和其他天王一樣,北方多聞天王手下也有兩路鬼神,即夜叉和羅剎,因此,天王像腳下也踩著(zhù)這兩個(gè)倒霉的家伙。我們現在看到的北方多聞天王像多半是綠色,身穿甲胄,右手拿著(zhù)寶傘,左手拿著(zhù)一只老鼠,因為老鼠代表著(zhù)財富,在西藏寺廟內的佛像壁畫(huà)中,拿著(zhù)老鼠的就是財神,也正因為如此,西藏人從不打老鼠,以至于鼠災泛濫,在街上,老鼠隨著(zhù)人流、車(chē)輛悠然自得地散步。不過(guò),一些寺廟內的多聞天王像和其他地方的不同,他右手執寶叉拄地,左手則擎著(zhù)佛塔,關(guān)于多聞天王的法器為什么會(huì )變成寶塔,有一個(gè)很有意思的說(shuō)法。

      一本書(shū)中說(shuō):“某人早年得到一部佛經(jīng),經(jīng)中說(shuō)四大天王的法器都是因緣報應的結果。話(huà)說(shuō)北天毗沙國王曾經(jīng)多次和人作戰,每當戰斗不利時(shí),總是逃到佛塔旁邊避難,如此三次?!币簿褪钦f(shuō),佛塔曾救過(guò)毗沙門(mén)的性命,因此他將其作為護身的寶物。


本土化演變


     不過(guò),元代過(guò)后,北方多聞天王的聲譽(yù)日漸衰微,取代他的是非常中國化的托塔李天王李靖,這種變化完全是因為流傳很廣的《封神演義》?!斗馍裱萘x》中說(shuō)得很詳細,托塔李天王李靖是陳塘關(guān)的總兵,他有三個(gè)兒子:金吒、木吒和哪吒。誰(shuí)知這個(gè)小兒子哪吒非常調皮,他打死了龍王三太子和碧云童子,結果不得不自盡。他的師傅太乙真人用蓮花使其重生之后。重生后的哪吒便回家找父親算賬。經(jīng)過(guò)一番戰斗,,結果李靖敗下陣來(lái)。他走投無(wú)路,急得團閉轉,就在這時(shí)碰到了燃燈道人。燃燈道人用玲瓏寶塔將哪吒罩在里面,然后用大火燒,直到哪吒求饒為止。最后,燃燈道人將寶塔送給李靖,李靖從此就成了“托塔天王”.

    不過(guò),李靖在《西游記》中又是另外一個(gè)形象。他是玉皇大帝的重臣,掌管著(zhù)天兵天將,每次討伐孫悟空時(shí),總是由他帶隊,哪吒則是他的先鋒。事實(shí)上,李靖是一個(gè)真實(shí)的歷史人物。他是關(guān)中人,唐朝的開(kāi)國大將,精通兵法。宋代刻本(《武經(jīng)七書(shū)》中,就有三卷《唐太宗李文公問(wèn)對》,乃武學(xué)中的經(jīng)典。李靖是唐太宗時(shí)期的高官,死后被供奉在武成王廟,后來(lái),唐人在小說(shuō)《續玄怪錄》中虛構了李靖代龍行雨的故事,到唐末時(shí),李靖已經(jīng)成了一個(gè)神仙。

    至此,北方多聞天王已和李靖合二為一,明代出現《西游記》和《封神演義》后,李靖就完全脫離前者,成為一個(gè)婦孺皆知的大元帥了。自古以來(lái),關(guān)于北方多聞天王的說(shuō)法最多。其他三大天王各有九十一個(gè)兒子,這是沒(méi)有人質(zhì)疑的,但到了北方多聞天王這里,有些書(shū)說(shuō)的兒子是五人,而且有名有姓,二兒子叫獨健,曾帶領(lǐng)天神與蕃兵作戰,解了唐明皇的危機,他的模樣像人們熟習的二朗神;三兒子則是哪吒,不過(guò)他在印度的名字叫阿那吒.


彩繪北方多聞天王



彩繪北方多聞天王


彩繪北方多聞天王

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居士黃 2019-11-17 22:39:35

多聞天王(毗沙門(mén)天)信仰在中國唐朝,唐明皇曾經(jīng)因多聞天王的庇佑,才得以平定多次亂事,故特令供奉之,唐朝軍隊之中,皆以多聞天王形象繪制旗幟,號曰“天王旗”,以保佑武運昌隆。

北方居士 2019-11-17 22:43:06

四大天王屬于世間護法,而毗沙門(mén)護法所示現為出世間護法,所以廟堂之上才有將此尊單獨供奉的現象。此天王手持寶傘,表示提醒眾生時(shí)刻注意不要讓“外塵”污染我們本來(lái)清凈的自性。真心不被“境”轉,才可永斷煩惱。

守候凈土 2019-11-18 09:37:22

多聞天王,為佛教護法之大神,是四天尊王之一。據民間傳說(shuō),此尊王為古代印度婆羅門(mén)教中的天神,早在印度古代史詩(shī)《摩訶婆羅多》等書(shū)中就已出現過(guò)。
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