大莊嚴銅雕佛像生產(chǎn)廠(chǎng)家
標語(yǔ)
聯(lián)系電話(huà)

佛教文化
Product display

聯(lián)系我們
Contact Us

大莊嚴銅雕佛像生產(chǎn)廠(chǎng)家
聯(lián)系人:任金鵬

業(yè)務(wù)電話(huà):18250514111

聯(lián)系郵箱:88314111@qq.com

服務(wù)項目: 佛像雕塑,鑄銅浮雕,銅雕廠(chǎng)家批發(fā)

公司地址:福建省莆田市秀嶼區國家級木材加工區東方大道1142號

佛教文化

韓國佛像之美 金銅鐵佛像

發(fā)布時(shí)間:2019-08-24 14:34

金銅佛像是指表面施以鎏金處理的銅或青銅制佛像。佛像加以鍍金,固然能增添佛像的莊嚴威儀,但最主要的還是受到佛造像“三十二吉相,八十種好”的影響;不論是全身金碧輝煌,宛如微妙金色的“金色相”,或是四方散發(fā)著(zhù)一丈長(cháng)光輝的“丈光相”,都是借用黃金材質(zhì)的特征,實(shí)現“金身永恒”理想身相的愿望。金銅佛像在印度起源較早,迦膩色迦王(Kanishka)舍利器蓋上的三尊像,是現所知所代最久的金銅佛像;而從殷商時(shí)期的青銅器物也可知中國金屬鑄造的技術(shù)很早就發(fā)達,現存早期金銅佛像,均為3、4世紀以后遺品,韓國金銅佛像的肇始也應約在之以后,至遲不晚于6世紀。其中三國至統一新羅時(shí)期,主要以小型的如來(lái)、菩薩像為主,大型的鐵制佛像,則盛行于高麗時(shí)期。


三國如來(lái)像有釋迦如來(lái)、彌勒、藥師、無(wú)量壽像(阿彌陀佛)、方位佛、千佛等,毗廬舍那佛則稍后出現于統一新羅,至9世紀中葉以后開(kāi)始大量鑄造。如來(lái)像以獨尊或是三尊出現,三尊多為“一光三尊”形式,即主尊兩側配置脅侍菩薩,后有寬闊舟形通身大光背,光背后刻雕銘文,如國立扶余博物館藏高句麗“鄭智遠銘金銅如來(lái)三尊立像”即為典型一例。三國時(shí)期如來(lái)像,除了藥師如來(lái)佛手持藥盒以外,手印幾乎皆為與原印與施無(wú)畏印,光從外形很難分別出名號。


(1)延嘉七年銘金銅如來(lái)立像


現存的高句麗佛像并不多,主要舊寺遺址及佛像集中在平壤一帶,因此這尊出土地在新羅慶州的“延嘉七年銘金銅如來(lái)立像”,格外引人注目。此像是目前所知年代最久的一尊佛像,據舟形光背后刻銘文:“延嘉七年歲在已未高麗國樂(lè )良/東寺主敬弟子僧演師徒川人共/造賢劫千佛流布第二十九回現義/佛比丘法穎所供養”,可知約在高句麗遷都平壤后百年,千佛信仰流行當時(shí),高句麗首都平壤東寺信徒等人于延嘉七年(539年)發(fā)愿意所造。此像佛面清瘦,細眉閉目,持施無(wú)畏與愿印,通肩法衣厚實(shí),飄逸向上的衣角,帶有動(dòng)感。傾前的光背上勾畫(huà)火焰紋線(xiàn)條,隨意而有拙趣,忠實(shí)地反映出北魏清雅勁遒的風(fēng)格。臺座與佛身一體成型的鑄造方式相當特別,圓形臺座下緣較寬,簡(jiǎn)單無(wú)紋,但細長(cháng)飽滿(mǎn)的六瓣單蓮,使得整尊佛像穩重又安定。


(2)辛卯銘金銅無(wú)量壽三尊佛


1930年黃海道出土的“辛卯銘金銅無(wú)量壽三尊佛”是目前所知最早的阿彌陀佛像,阿彌陀佛又稱(chēng)“無(wú)量壽佛”、“無(wú)量光佛”,是主宰西方極樂(lè )凈土,立四十八愿救濟眾生的佛?!队^(guān)無(wú)量壽經(jīng)》謂:“于諸佛中,光明最尊為第一,見(jiàn)此光者,免一切苦”。故只要時(shí)常心里想著(zhù)阿彌陀佛,不斷念佛名,死后就能往生極樂(lè )凈土。阿彌陀信仰于7世紀末統一新羅時(shí)期開(kāi)始流行,上自王室貴族下至庶民,不分階層普遍信仰,因而在佛教美術(shù)中發(fā)展成重要主流,有關(guān)阿阿彌陀信仰的發(fā)生,初期并無(wú)確實(shí)的文字記載,但“辛卯銘金銅無(wú)量壽三尊佛”的出現,說(shuō)明了阿彌陀信仰在三國時(shí)代已經(jīng)存在的事實(shí),此像舟形光背后面,以六朝楷書(shū)體刻有:“景四年在辛卯比丘道/須共諸善知識那婁/賤奴阿王阿坭五人/共造無(wú)量壽像一軀/愿亡師父母生生心中常/值諸佛善知識等值/遇彌勒所愿如是。/愿共生一處見(jiàn)佛聞法”等67字銘文,內容具實(shí),銘文字體工整。依銘文所示當為高句麗平原(571年)時(shí)期,為祈求往生西方極樂(lè )世界,由五名發(fā)愿者所共同制作,可知約在6世紀間,阿彌陀西方凈土思想已在高句麗流傳,民眾以結社造佛的方式來(lái)表達他們對信仰的至誠心愿。


以“阿彌陀佛”名號多在隋唐以后出現,北魏時(shí)期皆以“無(wú)量壽佛”稱(chēng)之看來(lái),此像與北魏佛像有密切關(guān)聯(lián),不過(guò)造無(wú)量壽佛像身,祈愿卻為彌勒佛,也暗示了彌勒佛與無(wú)量壽佛凈土思想的關(guān)聯(lián)性,因此本像在佛教美術(shù)史的研究上,提供了相當珍貴的圖像資料。


此阿彌陀佛三尊佛,左右配侍頭戴寶冠、持手印的菩薩;本尊發(fā)作高髻,面相橢圓,寬額豐頤,大耳垂肩,目光凝視,細肩體型短小,身著(zhù)通肩袈裟,衣紋簡(jiǎn)潔,兩袖自腰下呈斜線(xiàn)狀展開(kāi)。原應有臺座,現已無(wú)存,頭光或身光部分以寶珠忍冬草和忍冬唐草紋飾刻畫(huà)分明,并搭配外圍棱角銳利的幾何圖形火焰紋,圓熟洗練,可以說(shuō)是高句麗佛像杰作。

留言評論

歡迎各位網(wǎng)友對本站評論
cache
Processed in 0.007070 Second.
东京热无码热国产_自拍视频网站白浆_狠狠躁天天躁无码中文字幕一_在线大陆三级无码视频