地藏王菩薩像

發(fā)布時(shí)間：2019-08-24 10:49

地藏王菩薩的重任及出身

  地藏原是印度神話(huà)中婆羅門(mén)教（Brahmam）的大地之神，后被佛教納入信仰體制。據佛經(jīng)故事記載，地藏是釋迦牟尼佛入滅以后，到彌勒佛出世前的無(wú)佛期出現的菩薩，他受釋迦牟尼的囑托，要盡度六道眾生，使其脫了痛苦。地藏信仰雖然源自印度，但當地少有地藏的描繪，傳入國、韓國、日本以后卻發(fā)展出相當多的地 藏圖像。

  中國的地藏造像或地獄變，多出于唐以后，如龍門(mén)石窟的地藏造像銘多集中于7世紀左右。朝鮮半島自三國時(shí)期傳入地藏信仰以后，以新羅信仰最盛，以迄高麗繼續不斷，眾高麗所遺大量的地藏佛畫(huà)，即可見(jiàn)一般?！度龂z事》中有不少關(guān)于地藏信仰的記載，如圓光法師為開(kāi)曉愚迷，于皇龍寺道場(chǎng)設置“占察寶”，宣揚懺悔思想；新羅民間流行的“占察法會(huì )”，誦讀地藏經(jīng)并供奉地藏像；或真表律師為修持懺法，甚而毀身等，都說(shuō)明了韓國地藏信仰的淵源深遠。也難怪宋以后有關(guān)地藏菩薩的出身，都說(shuō)他是新羅王族，姓金名喬覺(jué)，出家后于唐玄宗時(shí)航海來(lái)到中國，居安微九華山數十年，苦行修煉，募化建寺，廣收信徒，使九華山成為地藏菩薩顯靈說(shuō)法的著(zhù)名道場(chǎng)。

地藏王菩薩的形象

   地藏菩薩一般現出家相，作比丘裝束，結跏跌坐，一手持錫杖，示愛(ài)護眾生戒修精嚴；一手持如意寶珠，示欲使眾生之原滿(mǎn)足。至于頭相的描繪，有聲聞比丘形地藏大都分布于中國中原及日本等地，頭巾形地藏則見(jiàn)于中亞敦煌壁畫(huà)與高麗地藏菩薩圖。

  傳說(shuō)最早的韓國地藏像，是于敏達天皇六年（577年）由百濟威德王進(jìn)獻日本，法隆寺東御殿奉置高二尺五寸的“三殊勝地藏尊”，所謂的“三殊勝”是指此像有三項特殊之處：第一，它是日本最初的地藏像；第二，所用的是高貴罕見(jiàn)的赤檀木；第三，是有關(guān)此像塑造的特殊緣起，據說(shuō)是地藏菩薩因感受百濟圣王的慈悲，而化身為佛匠所塑造。

  而目前韓國現存最早的地藏像，是在慶州石窟庵本尊佛左側第四龕室的地藏菩薩像，此像圓頂無(wú)發(fā)，面目肅然，結跏趺坐，左手持寶珠現僧侶相貌，與我們所熟悉的地藏形象吻合，可知約在6世紀末時(shí)，地藏造像已頗為普及。

地藏王菩薩極彩像

地藏王菩薩供奉形式

  地藏菩薩像除了獨尊的形式以外，也為阿彌陀脅侍，東國大學(xué)博物館藏“金銅阿彌陀三尊像”， 即是以阿彌陀為主尊，觀(guān)音、地藏菩薩脅侍，三尊像皆結跏趺坐，地藏頭戴風(fēng)帽，雙手捧寶珠。高麗以后地藏菩薩主要出現于佛畫(huà)之中，佛像較少，現禪云寺“金銅 地藏菩薩坐像”算是高麗末期端雅風(fēng)尚的代表作，此像頭戴巾帛，法相端正溫和，姿勢穩重，自然之中見(jiàn)其內斂；左手持法輪，以示拯救陷于六道輪回的眾生；衣紋 利落明快，及瓔珞腕釧的精致妝點(diǎn)，為此像增添不少高雅氣度。