地藏菩薩之大愿

發(fā)布時(shí)間：2019-08-24 10:39

  按佛教說(shuō)法，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐，在釋迦寂后滅后而未來(lái)佛彌勒下世前這一段“無(wú)佛世界”里，擔當起教化六道眾生的重任，國不可一日無(wú)主，地藏的地位和權力之高，如同佛陀?！兜夭乇驹附?jīng)》又說(shuō)，釋迦佛召地藏大士，令其永為幽冥教主，使世人有親者，皆得報本薦親，共登極樂(lè )世界。地藏受此重托，遂在佛前立下大誓愿：“為是罪苦六道眾生廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道?！奔匆欢ǘ缺M六道（地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上）眾生，拯救眾苦，直到地獄再沒(méi)有任何一個(gè)“罪鬼”受苦，自己才同意成佛。

 地藏王菩薩,銅雕極彩 站 

  地藏菩薩的大愿不可謂不崇高，但按佛教的說(shuō)法，六道輪回永無(wú)休止，地獄哪有“關(guān)門(mén)”，那一天？所以，地藏菩薩之愿堪稱(chēng)“大愿”。因其被化陀封為“幽冥教主”，所以他舍棄了燦爛明的天界，手持寶珠、錫杖，自愿進(jìn)入昏慘苦惱的地獄，超度“罪眾”靈魂，做著(zhù)沒(méi)完沒(méi)了、永無(wú)盡期的教化工作。

  地藏的打份與其他菩薩有些不同，除有通常菩薩形象外，還常有剃和尚頭的地藏菩薩，因其被視為新羅王子金喬覺(jué)和目犍連，故地藏多男身男相。地藏的坐騎是一頭有點(diǎn)像獅子的怪獸。這頭地球上根本不存在的動(dòng)物，有個(gè)雅稱(chēng)；“諦聽(tīng)”，又叫“善聽(tīng)”。

諦聽(tīng)神通廣大，《西游記》第五十八回說(shuō)：

 原來(lái)那諦聽(tīng)是地藏菩薩經(jīng)案下伏的一個(gè)獸名。他若伏在地下，一霎時(shí)，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲(chóng)、鱗蟲(chóng)、毛蟲(chóng)、羽蟲(chóng)、昆蟲(chóng)，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，可以照鑒善惡，察聽(tīng)賢愚。

 連玉帝、觀(guān)音都無(wú)法分辨的假猴王，諦聽(tīng)趴在地上一聽(tīng)，就察聽(tīng)出來(lái)了。

 同文殊普賢乃至觀(guān)音的來(lái)歷一樣，地藏的來(lái)歷也有幾種不同說(shuō)法。

圣號釋意

  梵語(yǔ)乞叉底蘗沙（ksitigarbha），譯為地藏。地即土地，具有七義：（一）能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。（二）能攝 義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法于大覺(jué)心中。（三）能載義，土地能負載一切礦、植、動(dòng)物、令其安住世界之中，喻菩薩能負載一 切眾生，由眾苦交煎的此岸，運載到清涼的彼岸。（四）能藏義，土地能含藏一切礦、植等物，喻菩薩能含藏一切妙法。（五）能持義，土地能持一切萬(wàn)物，令其生 長(cháng)，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長(cháng)。（六）能依義，土地為一切萬(wàn)物所依，喻菩薩能為一切眾生所依。（七）堅牢不動(dòng)義，土地堅實(shí)不可移動(dòng)，喻菩薩的菩提妙 心，堅如金剛，不可破壞。 　　

藏者，具有秘密包容含育等義。指地藏菩薩處于甚深靜慮之中，能夠含育化導一切眾生止于至善。世有秘密庫藏，蘊藏許多金銀財寶，則能濟諸貧乏，利益人 寰。喻菩薩具有如來(lái)三德秘藏，無(wú)量妙法，則能救脫無(wú)數眾生，咸登覺(jué)岸。

地藏贊

地藏菩薩妙難倫，化現金容處處分。 　　

三途六道聞妙法，四生十類(lèi)蒙慈恩。 　　

明珠照徹天堂路，金錫振開(kāi)地獄門(mén)。 　　

累劫親姻蒙接引，九蓮臺畔禮慈尊。 　　

南無(wú)九華山幽冥世界地藏菩薩摩訶薩。

地藏菩薩靈感歌

南無(wú)地藏王菩薩，昔為慈孝心，弘愿渡母娘。 　　

諸佛前弘愿廣，分身化十方。 　　

如意寶命珠，降魔金錫杖。 　　

圣號若稱(chēng)揚，消災除罪障。 　　

大慈大愿，十輪拔苦，本尊地藏王。 　　

慈悲不可量，悲愿如海洋。 　　

忉利天禮法王，世尊囑地藏。 　　

彌勒未生前，娑婆作慈航。 　　

愿佛莫憂(yōu)傷，愿佛莫憂(yōu)傷。 　　

地獄未空，誓不成佛，猶示聲聞相。 　　

南無(wú)地藏王菩薩，降跡新羅鄉。 　　

渡海入大唐，九華山建道場(chǎng)。 　　

閔公修供養，化一袈裟地，遍覆九子峰。 　　

大愿地藏王，大愿地藏王。 　　

眾生度盡，方證菩提，大愿地藏王。