文殊菩薩之來(lái)歷

發(fā)布時(shí)間：2019-08-24 09:49

文殊菩薩的由來(lái)及事跡

文殊的來(lái)歷眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，常見(jiàn)的有以下幾種。

文殊菩薩之來(lái)歷之一： 本為佛，因助釋迦牟尼教化眾生，暫時(shí)現菩薩身?！镀兴_處胎經(jīng)·文殊身變化品》云：“本為能仁（即釋迦）師，今為佛弟子……我欲現佛身，二尊不并立，故我為菩薩”，為了佛門(mén)大業(yè)，文殊便屈尊釋迦佛下了。

文殊菩薩之來(lái)歷之二： 文殊之三世果位皆為佛?！兜览銍廊两?jīng)》卷下、〈寶積經(jīng)〉卷六十等謂文殊過(guò)去為龍種上佛，又叫大身佛、神仙佛；現在為歡喜藏摩尼寶積佛；未來(lái)為普見(jiàn)（現）佛。如此，同釋迦一樣，文殊也有所謂三世之說(shuō)。

文殊菩薩之來(lái)歷之三： 眾佛之父母?！斗爬徑?jīng)》云：“過(guò)去無(wú)央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來(lái)者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也?！薄段氖鈳熇P(pán)經(jīng)》說(shuō)：“文殊師利常為無(wú)量諸佛之母，常為無(wú)量諸佛之師?！?/p>

文殊菩薩之來(lái)歷之四：  釋迦牟尼的師祖?！秱魅A經(jīng)》說(shuō)：“時(shí)有一菩薩名妙光……八子皆以妙光為師，妙光教化之，使次第成佛。其最后之佛，名燃燈。其妙光，即文殊也?！比紵舴馂檫^(guò)去佛，是釋迦的師父，那么文殊則為釋迦師祖了。

文殊菩薩之來(lái)歷之五： 妙莊王的大女兒?！缎〕私?jīng)》說(shuō)，妙莊王有三女一子，長(cháng)女文殊，次普賢，再次觀(guān)音，小兒子是地藏王。

文 殊菩薩之來(lái)歷之六： 釋迦牟尼之大弟子?！段氖鈳熇P(pán)經(jīng)》稱(chēng)，文殊有大慈心，生于舍衛國一個(gè)修行的婆婆羅門(mén)家庭，“其生之時(shí)，家內屋宅，化如蓮花。從母右脅而生，身紫金色， 墮地能言，如天童子。有七寶蓋，隨覆其上?！笔N祥端同時(shí)出現：天降甘露，地涌七珍，倉變金杰，庭生蓮花，光明滿(mǎn)室，雞生鳳子，馬產(chǎn)祥麟，牛生白澤，豬誕 龍豚，交牙象現。文殊長(cháng)大后遍訪(fǎng)諸仙人，求出家法，九十五種外道的論議師都辯不過(guò)他，最終投奔釋迦牟尼處學(xué)道，做了釋迦弟子，修成菩薩。釋迦佛涅盤(pán)后四百 五十年，他來(lái)到雪山，為五百仙人講經(jīng)，后回到舍衛國尼拘樹(shù)下，結跏趺坐，入定坐化為琉璃像?！凹葴缍纫?，八大鬼王舁琉璃像，置金剛山頂，起塔供養?！毙〕?佛教以舍利弗為智慧第一，大乘佛教則以文殊為智慧第一，并推為眾菩薩之首。

文殊菩薩之來(lái)歷之七： 吉祥金剛和般若金剛。吉祥金剛和般若金剛是密宗對文殊菩薩的稱(chēng)呼，深受藏蒙信徒尊崇。有關(guān)吉祥金剛和般若金剛的詳細介紹，見(jiàn)《密宗菩薩·文殊》一節。

上面諸說(shuō)以第七種說(shuō)法最為流行，成為通常說(shuō)法。盡管其中摻雜了許多神話(huà)成分，但從他的現生到去世，都有比較具體的現實(shí)內容，很像是被神化了的歷史人物，雖然文殊并非歷史人物。文殊的“菩薩之道”的崇高地位，也并未能永遠保持。觀(guān)世音信仰流行以后，觀(guān)音便取而代之，成為世俗心目中的第一菩薩。當然，這是就觀(guān)音成眾中的崇高聲望而言，在正統佛界中，還是文殊地位最高。

文殊菩薩-脫胎彩繪佛像